一般的老人都希望在自己臨終前，所有的兒女都在跟前爲自己送終。但現在許多人工作、打工在遠方，往往趕不上送終，於是就歸結爲命中註定有幾個子女或沒有子女爲自己送終，那就要看自己的修積了。因而，老人一旦病危，兒孫們就要準備買好燒落氣紙和燒紙用的瓦盆。
今年因爲外婆的幾個兒子，女兒因爲家裏有些事情，所以到現在都沒有離開家裏，去遠方打工，不過這樣也算是滿足了葉天陽外婆的願望，在死的時候，自己的幾個孩子都在自己的身邊陪着。
當然了，外婆也有遺憾，上了年紀，就不是追求每月的六百塊，她更需要的是陪伴，而陪伴的這個人外婆應該希望是她的小女兒周驚帛，老媽從小就命苦，跟着老爸嫁到了外地，這些年雖然來來回回幾次，哪裏能跟小時候天天待在身邊來的舒心，老媽有好多性格方面的事情，幾乎是外婆的翻版，所以外婆對於老媽更是疼愛有加。
遺憾的是這個願望並沒有實現，因爲其一這是老人在最後嚥氣的時候，才把這句話說了出來，其二就是大家並不想麻煩葉天陽的老媽，從那麼遠的地方再回來一趟，在說了老人都已經嚥氣了，就算叫來了，也沒有什麼大的影響了。
當老媽出現在外婆眼前的時候，外婆本來緊皺的臉頰頓時鬆了開了，而且從那緊閉的雙眼中，緩緩的留下了幾顆眼淚，或許在老人的內心裏，這一刻纔算是真正的安歇了吧。
老媽的到來，以及外婆的那幾滴淚水，讓大家驚奇不已，同時也讓他們有了一個想法，那就是讓老媽也燒一些落氣紙，這還是從來沒有過的習慣，因爲在鄖西，這燒落氣紙是男人的任務。
因爲這一事情，讓小入殮的時間稍稍的往後推移了一段時間，但也是這個原因，讓葉天陽他們兩個人趕上了接下來的儀式，不過好在因爲老媽的原因，大家都沒有怪罪這兩個有些姍姍來遲的傢伙。
葉天陽在他們這一輩中可以算是比較小的了，但是因爲他繼承了他老媽那良好的習慣，在上海的時候經常幫助大家，而且基本上都是在上海打工，所以葉天陽原來能夠經常幫助他們，所以他在這一輩中，威望是比較高的。
葉天陽他們幾個一過來，周小欒，還有叔叔二伯那幾個小子就全都跑過來圍在了葉天陽的身邊，可以說他們這一輩的關係，是非常好的。不想電視裏，說的那樣，同一輩的人，因爲嫉妒呀，這一類的原因，而搞的大家都不愉快！當然像周甲弟那種很是少見，有錢想要把對方踩下，沒錢暗地裏咒罵，尼瑪變態。
爲死者洗澡和穿衣，也叫小入殮。這一點必須要在屍體未冷之前進行，否則冷了以後屍體僵硬了就穿不上了。要是那樣就會被認爲對死去親人的一種不孝，這樣這個人家的子孫在之後就要被其他人恥笑的
洗澡是用一個小盆盆裝一點溫水，用一塊白布蘸水擦，前三下，後四下，意思到就行了。洗完澡的那些水水，布等到連同牀鋪草一起燒掉。有的洗完澡後還要梳頭描眉化妝修面，修剪指甲，男的理髮，修剪下來的東西包撿好，大入殮時一同放入棺材。這是表示身體的一切都要跟着死者一起離去。
穿衣，現在做的老衣，以前講究五領三腰，還有鋪的，蓋的；鞋子穿好後要用白線繩把兩腳連在一起，叫“絆腳索”；手脖上要用白線串七個麪餅，稱“打狗餅”；口中要放兩枚“銜口錢”，一個放在嘴裏，一個放在嘴外，到封梓口時扣出來扔掉；頭上戴上帽子。
穿衣時，有讓孝子試衣的說法，一般地，男的是長子先在身上試一下，女的由長女試。這一項就由葉天陽的老媽來擔當了。當然這一切都是二舅的意思，據說，要是誰試了這衣服，以後一定是要發財的，也是這個原因，大家纔會讓本來穿在長女身上的衣服，穿在了老媽的身上。
在民間的習俗裏，入殮的衣服和被子忌諱用緞子剪裁，因爲"緞子"諧音"斷子"，這讓農村裏有些迷信的村名，惟恐因爲這個原因遭到斷子絕孫的惡報。
人們的做法一般用綢子，"綢子"諧音是"稠子"，可以福佑後代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛製作。獸皮，雖然是難得的貴物，但是對於已經死去的人沒有益處，留下來對生者倒還可以有用。
還有一種說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會轉生爲獸類的。另外一種說法是從"全屍"考慮的，說是恐怕人屍與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶"洋"字的布料，殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會使殮衣帶有"陽"的意思，對於在陰間的死者不好殮衣穿好後，有些地方要還要舉行開光明和抿目等的活動。