在喜馬拉雅山的東段南坡，華夏和印度之間有一個很小的國家，這個小小的國家就是不丹。
在一千三百年前，不丹這個國家還是吐蕃的一個部落，兩百年前這個國家雖然成爲了一個獨立的王國，但這個全世界唯一一個以藏傳佛教爲國教的國家，仍然深深受到藏地文化的影響。
不丹的官方語言宗卡語實際上是屬於藏語的變體，同時和印度的錫金語有很大程度上的相同，而宗卡語的書面文字，乾脆就是藏語了。
不丹王國的地勢北高南低，北部屬於喜馬拉雅山脈有很多海拔六千到七千米的高山，而不丹王國的喇嘛廟大部分都集中在這些地方。
我這次前去的哲丹寺據說是蓮花生大師來到不丹建立的第一座寺廟，年代甚至比虎穴寺還要早，而我來到哲丹寺所在的山腳下抬頭望去，寺廟在高聳入雲的山上只露出了小小一角而已。
到不丹來旅遊對於個人來說是很麻煩的一件事，當年不丹國王搞出國民幸福指數這件事以後不丹王國號稱亞洲國民幸福指數第一的國家，以至於很多人都認爲這裏是一個安寧靜謐的天堂，都把這裏當成地球上最後的香巴拉，可實際上這些年不丹王國受到全球化的影響，已經開始經歷了各種各樣的思潮。
我如果告訴你這個佛教國家曾經有十萬人逃到國外尋求庇護，你一定會覺得是開玩笑。
但這就是事實，實際上不丹王國並不像人們想象的那樣安寧祥和。
不過這當然和我沒有什麼關係，我來到這裏的目的只是想拜訪哲丹寺的高僧們而已，常年處於近乎與世隔絕的高僧往往有着常人無法想象的智慧，而對於困擾我的問題他們已經研究了很久很久，甚至可以說是在用一生來研究，我想他們的理唸對於我來說一定有着很好的借鑑價值。
我上山的時候兩手空空，甚至沒有穿登山服，只是普通的一身衝鋒衣和登山靴而已，我就這麼上山，沿途遇到的一些攀山者甚至看我的眼神中露出悲憫的味道，不時有裝備齊全的登山者勸我回頭或是好心的邀請我加入他們的隊伍，他們可以提供登山設備。
我對這樣的好心雖然拒絕，但同時也覺得十分感動，在這樣的地方人們的心思似乎也變得純淨起來了，或許我在這裏真的能找到我所追尋的，在這樣的環境下修行的僧侶，一定是非常有智慧的。
我早晨開始登山，到哲丹寺門前的時候也不過是三個小時左右的功夫，這還是我刻意壓抑了速度的結果，我可不想讓那些登山隊認爲自己見到了什麼特殊的事情。
讓我驚訝的是，我來到哲丹寺門前的時候寺門前已經站着一個人，正是之前見過的欽丹大喇嘛。
我並沒有和欽丹大喇嘛約定時間，更沒有事先和他聯繫，因爲我就算想聯繫也沒辦法聯繫得上……哲丹寺甚至不通水電，更不要說現代化的電話和網絡了，就算給欽丹大喇嘛一部手機，這裏一沒有信號二沒有充電的地方，又有什麼用呢？
欽丹大喇嘛一看到我就露出了微笑，那是真心看到好朋友的微笑，我看到他這微笑心情自然也是十分不錯，當下上前對他行禮：“欽丹大喇嘛，我來了。”
欽丹大喇嘛道：“我等了你一會兒了，快請進吧。”我微微一怔：“你知道我這時候來？”
欽丹大喇嘛點點頭：“是的。”我更加喫驚：“難道你已經能感知到我的到來？”
欽丹大喇嘛道：“不是我，是丹頓上師。我們哲丹寺修行最高的長老，是他老人家說你已經到半山了，讓我出來迎接。”
我驚訝道：“有這樣的事情？丹頓上師說我到山腳下的時候是多久前的事情？”欽丹大喇嘛道：“一個小時左右吧。”
我心裏的驚訝真是無以名狀，一個小時前我確實只走了一半的路程，是後半段路程已經看不到登山隊我才加快了速度，沒想到這位丹頓上師居然能夠知道？
懷着驚訝又好奇的心情，我來到哲丹寺內，這座哲丹寺實際上並不大，除了供奉寧瑪派的各種佛像之外，這裏還有專門供奉蓮花生大師的地方，而據欽丹大喇嘛所告訴我的，供奉蓮花生大師的供桌上原本擺放的就是那塊墨玉石木魚。
欽丹大喇嘛先領着我在寺廟裏轉了一圈拜過了各處佛像，最後帶我來到了一個小小的院子前。
站在院子外面欽丹大喇嘛沒有進去也沒有叫門，但是我們剛剛站定沒有一分鐘的時間，院子的門就從裏面打開了，一位中年喇嘛站在門後對我們行禮道：“上師請貴客進去。”
說完這位中年喇嘛走了出來，我看看他的動作不由得看了欽丹大喇嘛一眼，指了指自己道：“上師只讓我一個人進去？”
那位從院子裏出來的中年喇嘛點了點頭道：“是。”他說話倒是簡潔明瞭，絕不肯多說一個字的樣子。
我雖然覺得有些奇怪，但我這輩子什麼樣的龍潭虎穴沒有去過？自然也不可能被這哲丹寺裏的一個小小院子給嚇住了，當下我點了點頭徑直走進院子，等我進了院子以後身後的院門卻就關上了。
這個小小的院落看上去和普通的人家沒什麼不同，正對着院門就是一間僧房，我走過去，房門是關着的，等我推門進去以後才發現這房間實在是不大，陳設極其簡單，除了一張牀之外就是兩個蒲團，而在那張牀上半臥半坐着一個年老喇嘛。
房間的採光並不好，但我的眼力自然不會受到這光線影響，我望向那年老喇嘛，說實話我從沒見過一個蒼老成這樣的人，他看上去真的是很老很老了，我看到他的第一眼的想法，就是這個老人的年紀恐怕已經超過了百歲。
而就在我望向他的時候，我心裏忽然有一種奇特的感覺，就好像是有個人在對我說話一樣！