郭斌一宿都在思想着“醜陋的天使”最後落下的那句話······
在等待視頻中的她現形之前，他在不住地祈禱：主啊！在這尊貴的拉麥丹齋月裏，求你把友好帶給我。讓我遠離那些腐敗、墮落的日子，並把我從煩燥和災難之中拯救出來······
他幾乎驚呆了出現在視頻裏的竟然就是樊瓊，一種無法言表的情感由然而生那積聚在心頭長達三年之久的企盼與夢想，在即將變成現實的這一刻，他將所有的不諧統統地排除在意念之外。他象小孩見到了久違的親人一樣，癡言癡語，信口而出：“瓊姐！我就知道一定是你！你在哪，我來接你！用蒙古族最高禮節科爾沁迎賓儀式歡迎你。”
“用不着那麼隆重！”
“可我早就希望能爲你做點什麼了。”
“行！我在‘西域明珠’，正等你來表誠意吶。”
郭斌吩咐蔣春燕如此這般後，差人去珠寶行，購來了一款價值昂貴的鑽石項鍊，準備作爲送給她的見面禮。
樊瓊將郭斌要來西域明珠獻殷勤的事，告訴了範婧滋。範婧滋道了一聲“恭喜”之後，追問一句：“你不是說在齋月間，要做一個‘三非’女嗎？”
“是呀！可是昨晚真主安拉告訴我，齋月間信徒談戀愛是最安全的。”
“你個電子腦殼！此刻肯定是想歪東西來着！那麼，你要不要我當保鏢呢？”
“我倒想讓你也賺他一份禮物。”
“那還差不多！”
郭斌的迎賓車流，次第泊在西域明珠的廣場上，其排場不亞於國家元首的造訪儀式，單單數一數禮儀手中的鮮花，就有365束······
在一陣陣“樊至尊辛苦了！”的聲浪中，範婧滋調侃樊瓊：“那小爬蟲弄出這麼壯觀的‘迎親’隊伍，你有什麼感想呢？”
“迎你個豬頭哇！我的想法可多了要是我們今天的開齋飯，就擺在這廣場上喫，那肯定有意思得很喔？！”
“你心生如此的想法，就不覺得褻瀆了真主安拉嗎？”
“那就擺在柘市的大清真寺好了！”
郭斌聞言，立馬稱讚：“是個好主意！好久沒有聚衆禮拜了，我這就差人去做準備，去置辦。”
來大清真寺禮拜的人原本就很多，男男女女再加上千山紅集團的人，人數差不多近五百，或許還更多一點。聚衆禮拜的場面 ， 樊瓊平素見的少，今天終於可以在寺裏聚衆禮沙目了。
在回程的路上，樊瓊與郭斌聊了很多，最後言及中國新思潮的主流中國的知識分子，對新型行業直銷業的認知問題在談到他們的義務和責任時。他認爲牆頭草一類的“僞知識分子”，其最大的弊病就是缺乏用辨證的態度來面對中國的直銷。往往對該行業所反映出來的某些表象，盲目地進行評說和批判當然，人類社會中，歷來不缺乏批判，但是真正意義上的，不帶有個人成見的批判就顯得是鳳毛麟角了······僞知識分子在對傳統行業的批判中，不免流於亦步亦趨之嫌，而對當代的直銷行業就更不肖說了······有很多人總在批判“傳統行業”時誇誇其談，而面對“新型行業”，或表現出人雲亦雲，或表現出噤若寒蟬這是相當錯誤的······21世紀的知識分子，應該如愛德華·薩義德（edward waefie said）的《知識分子論》所言：知識分子是具有能力“向”公衆以及“爲”公衆來代表，具現，表明訊息，觀點，態度，哲學或意見的個人。真正的知識分子在活動本質上，不是以追求實用爲目的，而應該在藝術、科學或形而上的思索中去尋求樂趣。真正的知識分子在受到形而上的熱情以及正義、真理的超然無私的原則感召時，斥責腐敗、保衛弱者、反抗不完美的或壓迫的權威，這是他們的本色。他們應該甘冒被燒死、 放逐、釘死在十字架上的危險。他們是特立獨行的人，能向權勢說真話的人，耿直、雄辯、極爲勇敢及憤怒的個人，對他而言，不管世間權勢如何龐大、壯觀，都是可以批評，可以直截了當地責難的······真正的知識分子應該勇敢地站出來，爲現行於中國大陸的直銷說一句公道話的人。畢竟通過實踐來檢驗直銷業的優與劣，其結果會讓人心生一種，此法裹有太濃重的中國封建意識的蝸牛行爲的想法那是“僞知識分子”所爲，僞知識分子給社會帶來的只可能是災難和歷史的倒退······
或許在知識分子的問題上，郭斌的觀點有一點偏激，或許仍然只停留在問題的表相上，但他這種另類的思潮，有可能幻化出人們，更深刻的對新型行業的理解